朝鲜为什么看不起中国人?朝鲜眼中的中国人
2023-03-14 来源:你乐谷
烽烟滚滚唱英雄人物，四面山峦侧耳听。
“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江，保友谊，卫中华民族，便是保故乡……”数十年前，上百万志愿军跨过鸭绿江，抗美援朝战争
，将十七国联军回到三八线，这也是中国近现代史中最杰出的获胜。它极大地提高中
国的国际竞争力，使中国再次变成“经济大国”和世界格局的“实施者”。
从压根的视角考虑，抗美援朝战是人们的立国之战，非常值得中国人始终记牢，这些迎战在远在他乡的抗美战士职业就好似人民英雄纪念碑一样，流芳百世。因此在看这篇文章以前，请各位先向这些用血肉之躯为大家扛起现如今友谊的人，奉上心里那一份最崇高的敬意。
就算自然环境如此艰辛，但依然阻止不了大家对美好生活的憧憬，在其中就包含感情。那时候朝鲜性别比例曾达1比8，如此之大的总人口失调，来看在这儿谈对象并非很艰难。但是在我国指令严禁这儿的抗美与朝鲜女性完婚，这到底是为什么？难道说在其中有哪些苦衷？
已有深刻含义
伴随着社会经济发展的发展趋势，许多人都踏入出国
游玩之行，间距较近的朝鲜变成许多人的挑选 。除开赏析美丽风景以外，许多人还看到了一个非常的状况：本地有很多的单身
男女大龄女青年，难道说他们都不想结婚
的吗？有些人还问及了景区讲解员，许多人吞吞吐吐地说不上地区，这并并不是除外。
那时候新中国的成立后，很多朝鲜女子曾嫁到过我国，建立了一个又一个温馨的家。那时候每个人并沒有太上心，谁曾想伴随着中国国际地位的不断提升，这种情况在本地越来越激烈。相关新闻
媒体曾做了统计分析
：朝鲜当地的人口数量越来越低，仅有两千多万，不如韩国人口的一半。
看起来幸福快乐的身后，实际上对朝鲜导致了较大的人口数量外流，从长久的视角考虑，这样的事情并不开朗。为了更好地抑止这样的事情产生，当地政府则采用了一系列现行政策，在其中就包含“严禁朝鲜女子和老外联姻”。终究女子全是远嫁，很可能在嫁过来以后就不会再回国，她们迫不得已如此做。
严禁联姻
抗美援朝战争前后左右历经三年之久，有的战士也触碰到了本地的女性，温婉的个性的确引来大伙们的亲睐。为了更好地不给本地增加压力，己方则制订了那样的标准：严禁与朝鲜女性完婚。无论是战士或是军人皆是如此，拥有组织纪律性的拘束，她们心里当然会出现是自身的那天平。
再者从具体的视角考虑，这类婚姻生活并不实际，它归属于海外感情。在当初那一个生产效率不先进的时代，再加上沒有通讯工具，情感难以进一步发展趋势。尤其是朝鲜这一独特的我国，制订那样的禁令也是事出有因的。怎样着眼于将来的长久发展趋势，这才算是非常值得她们思索的事儿。
自然感情的杰出不可怀疑，就算有这种的禁令存有，但或是阻拦不了很多朝鲜女子远嫁他乡的客观事实。经济全球化的今日，朝鲜对这方面也有一定的放开。只需根据相应的审批和申请办理，自身还可以理所应当地嫁给了心里的另一半。
与明代看待朝鲜的心态一样，明代官员并没有自视繁荣富强而欺负崔溥，乃至有许多的真诚提成与关注。崔溥等人信息传出后，本来的成见变成了好奇心，许多人特意前去看热闹崔溥一行人，也有曾起兵过朝鲜的官员欲前去向崔溥掌握状况。陪在崔溥身旁的护卫高官就特别提示崔溥要谦虚谨慎，不必听信妄答。
景泰年里右都御史官张宁起兵朝鲜，并参加酬答文集《皇华集》，这时张给事家在嘉兴府海盐县，人们在杭州市，在崔溥到达杭州市前就听闻了崔溥的事，特意在杭州市留了几日，就为等崔溥，想不到或是错过了，在崔溥到达的前一日离开。但张给事的侄子王玠替代张给事前去问慰，崔溥立即默出《皇华集》里的诗句：“光摇青雀舫，影落白鸥洲。望远天疑尽，凌虚地欲浮。”王玠甚为开心。
到了锡山驿，也有御使三人搭伴，在船里为崔溥饯行：“你是仁义礼智信国大好人，我诸成年人相敬你。”并问及成化年间有郑同、姜玉、金兴三位宦官陆续起兵朝鲜之事，崔溥属实回应，御使们对他说三人皆已作古。殊不知中国和朝鲜终究也是有区别，崔溥不明白“作古”是啥意思，御使们细心为他表述：“我们中国人谓逝者为作古。”并了解崔溥朝鲜怎样描述，崔溥属实回应朝鲜将逝者称之为“物故”。
在东昌府时，崔溥看到有些人大门口挂雕笼，笼里养着陇西小鹦鹉，崔溥感叹自身来源于海东，海东陇西相距千里，“我和此鸟客他乡同也”。随身的傅荣就立刻宽慰道：“此鸟长在笼里，终死其他国家，今足下好还贵国，敬业君亲，胡可以说之同也？”
得此扭转乾坤，崔溥就荣幸变成第一个全过程游览京杭运河的朝鲜人。大运河沿途的热闹就是那时大明朝国惠民殷的缩影，让崔溥惊叹不已。因他熟稔我国古籍，所在之处只需了解地址，相对应的历史典故就能随口说出：“苏州市，即古吴王阖闾使勾践城而都之”“宁波府，贺知章较少时所居地”“沛县，即汉高祖故居也”……
尤其是苏州市的富饶为他留下来了非常难忘的印像，因此他也是吝惜赞誉：“苏州古称吴会，东濒临海，控三江，带五湖，沃野千里。士夫渊薮，海陆珍宝，若纱罗绫缎、黄金白银琼玉。百工手艺，富商大贾，皆萃在此。自古以来天地以江南地区为丽人地，而江南地区当中以苏沪杭为第一州，此城尤最。”
除开现代都市热闹，他还忘不掉江南地区远超朝鲜的优秀生产效率，将要回京前，他想到苏州昆山县的走私车，就向护卫工作人员中的傅荣求教。殊不知走私车针对那时的我们中国人来讲再平常但是，傅荣乃至表明这类汲水的机关单位没什么大不了的，没必要特意学，但崔溥诚恳表明朝鲜多水稻田，若可以把走私车在朝鲜营销
推广
，将是惠及朝鲜老百姓的大好事，因此傅荣也就详尽为崔溥表述，包含左右通用性松木，肠骨用老榆木，板用香樟木等。
以苏沪杭为参考，相较下，做为大天朝上面的北京市让崔溥确实心寒——“饮食搭配
腥秽，长幼尊卑同器，余风未殄，其可恶者”“浮尘涨天，五谷不丰，期间角色之伙，孤亭之盛，市肆之富，恐不如苏沪杭。其城里之所需，皆自南京市及苏沪杭而成”。实际上，此次浩劫余生的游览，也给了崔溥参观考察，重新了解大明朝这一宗主国的机遇。本来他做为附属国朝鲜的擒雄文人墨客，对大明朝拥有乌托邦式的想象，殊不知途中使他想象“毁灭”的所闻所见却许多。
他见到自高自大、横行无忌的宦官，也有一些“不读书
未谙事”“敢行悖理之事”的官吏和主手，北方地区的大运河里有被小偷杀掉后丢掉的遗体，但最使他吃惊的还取决于，他严遵儒家思想礼仪知识和标准，本以为明代人应当普遍如此乃至做得比他优异，殊不知在那时候的中国北方，不读书的半文盲许多，市井不学儒术而崇佛信神的普通也不在少数，在开河驿时，同行业的高官还需要进寺庙焚香祭拜，并规定崔溥也这样做，崔溥果断回绝，幸亏她们仍然重视崔溥，并不强求。这时大明朝已见低迷，社会发展矛盾尖锐，崔溥也许发觉不上压根的转变，但他详尽地记录下来了自个的所见所闻。
《礼记·内则》：“女人外出，必拥蔽其面”，
这在我国并沒有严谨的规定与实践活动，
但备受儒家文化危害的朝鲜用心实行了这一礼法。
即使不尽如人意，崔溥仍然十分感谢此次解救了他一行人的明代，尽管他的行李箱衣服早已几乎全被水贼夺走，但他先脱下一件衣服赠给许清，又再解下一件送给一路做伴的顾壁，仆从都劝他再送就只剩一件步衣了，崔溥却这样说下面会日渐酷热，一件步衣就够，坚持不懈要为此表明自身的情意：“且蛇鱼心怀感恩亦欲报之，由此观之于人乎！”顾壁原是不愿接受，但崔溥以韩愈留衣之典相劝：“离别留衣即古代人之意也。”顾壁这才接受。
回京面圣后，明代皇帝
果真体恤崔溥一行死里逃生
又万里奔走的不容易，赐下诸多精致衣服，并派人下手分配护卫崔溥走完最终的归国路，历经艰难险阻的崔溥于北京忽然生病，也是有御医立即前去服药医治。就在所有人松了一口气，还为得到
赐予怅然若失时，崔溥还刻意劝诫她们：“帝之抚我赏我，全是我王畏天事大之德，非汝等所自致。汝其勿忘我花王之德，勿轻帝赐，勿坏勿失勿卖认为别人之有，使汝子孙后代世守，永为藏宝也。”
返回李朝，那时候的朝鲜君王是有名气的贤君成宗李娎，他奖励崔溥在大明朝的主要表现是“跋山涉水置之死地亦能华国”，并规定崔溥尽早把自己的明代之旅详细写出并呈出来。崔溥不敢懈怠，数日内就写出了长达三卷，五万余字的《漂海录》，成宗看过十分满意，提前准备进一步给崔溥加官晋爵，原本应该是个皆大欢喜2的结果。但司谏院收到成宗的意旨，却拒不履行。
与崔溥的立身处世规则一致，司谏院的高官引用《朱子家训》为据：“三年之丧，夜则寝于尸旁。”崔溥置身爸爸的丧期，为父守丧才算是重中之重，尽管惨遭不幸，但归国后若是向君王马上请示报告，先回家了守丧，丧期之后再写《漂海录》，君王怎么会不同意呢？但是崔溥却分毫不慌，先留京写完了《漂海录》，这也是“殊无悲痛的心愧对名教”，因此司谏院回绝派发署经，崔溥也就没法晋升就任，就连成宗也没辙。
若这件事情从此罢手，也许也算不得什么，但它变成个炸弹一样的安全
隐患，每到崔溥即将升迁的场所立刻便会被拿出来驳斥。实际上凭崔溥的才识和骨气，并不汲汲于名与利，此次大明之行并带到第一手资料的贡献不可以产生功名利禄，崔溥也并不计较，殊不知崔溥最后英年早逝，则是更早已拥有祸患。
金史中记述：“明成化十七年，娎奏继妃尹氏道德缺失，闲置，乞更封副室尹氏。从之。十九年四月封娎大儿子㦕为王爷。明正统七年十二月，娎卒，赐谥康靖。来年四月，封㦕为君王，妻慎氏为宠妃。”朝鲜做为明代的附属国，其君王、宠妃、王爷等的废立均需要明代皇帝肯定，才具备正当行为。从这简洁的记录中得知，迎来崔溥时，成宗的此生已寥寥无几，称帝的是他早已被立为王爷的大儿子李㦕，殊不知这一段记述沒有说破的是，被成宗以道德缺失毁掉的宠妃尹氏，便是李㦕的母亲。李㦕继位后，就是朝鲜在历史上知名的君王——燕山君。
成宗李娎的废妃尹氏在朝鲜三国
正史记述中多有恶行，善妒道德缺失，举动失礼，又以苗疆方法欲暗害嫔妃是她被废的首要缘故，之后成宗为避免后遗症立即将她杖毙。殊不知实际上，对尹氏的控告多源于成宗及成宗之母昭惠皇后之口，终究道德缺失失礼之类的罪行可以捏造，苗疆也是没法清除栽赃陷害的很有可能，因而尹氏也很有可能仅仅政治斗争的替罪羊。
被废后的尹氏极其不白之冤，听说她迫不得已服毒自杀时，吐出来血液染上了锦帕，规定妈妈申氏将此转呈给王爷李㦕，使他长大以后为母复仇讨公道。尹氏在李㦕四岁时被废，三年后被杖毙，从小性格
粗鲁且厌学症的李㦕从而更添魔障，称帝后便在宦官佞臣挑拨下，刮起戊午士祸、甲子士祸，屠戮诸臣，崔溥悲剧被卷进期内，先在戊午士祸中受牵涉被流配咸镜道端州，最后在甲子士祸中被害。
崔溥与许清等人各自时，她们与崔溥已构建了亲密无间的情义，因此她们临别道：“我和足下，千载一时，千万里一见，一别两个地方，无复再会。”想不到，居然是一一语成谶。
而《漂海录》的“谶兆”好像也不止于此。崔溥旅行
中也见过万里长城——“山海关东侧，又筑长墙，置堡子，防止原始人。”这儿的“原始人”，包含彼時尚在山海关外的女真族，之后她们创建后金，进而改年号为清，最后代替了明代的执政，也就结束了明代与朝鲜的藩属关联。
崔溥以后，万历年间，朝鲜遭受了丰臣秀吉核心的来源于日本的入侵，朝鲜军警民虽拼命抵御，但确实败给日军的强烈进攻，迅速全域几乎失陷，朝鲜宣祖李昖逃到中朝边界，山穷水尽下只能派人向宗主国明代求助：“与其说丧生于贼手，毋宁死于爸爸妈妈之国。”明代分辨出日本的目的性是以入侵朝鲜为起点、跳板从而攻击明代，因此决策发兵援朝。
这时明代综合国力早就没了顶峰，发兵朝鲜靡费一定，对明代是很大的压力，但明代打胜战事，协助朝鲜复辟后就立刻撤兵，不向朝鲜索要一切收益，李昖亲书“万折必东，重塑藩邦”之句刻于南汉山。不论是崔溥或是全部朝鲜，明代都不求回报地援助究竟，因此朝鲜左右对大明朝的认可与感谢几乎全是顺理成章的。
因此在明朝末年遭遇后金强劲进攻时，朝鲜人民主要表现出了极为果断全身心的抵御——被清代强征的朝鲜战士李士龙，在决斗中故意除去鸟铳的弹丸轮破，被明军抓出问罪，他回应：“王朝爸爸妈妈于我者，何敢射之。”随后被杀；朝鲜三学土洪翼汉、尹集、吴达济力主血战，回绝向后金顺从，后金精兵经丙子之役完全操纵朝鲜后，规定朝鲜将三学土拿出做为求合标准之一，三学土一点也不推诿，冲锋在前，被押赴沈阳市，在威胁利诱下丝坚定不移：“吾戴吾头而成，当断则断，不必复问。”因此三人皆被杀；武臣崔孝一过海入明，添加吴三桂的部队，本欲抗清致死，想不到他制定的计谋被明军揭穿，亲人与队友皆被明军追捕杀尽，吴三桂投奔了明军，李闯王也被战胜，明军总算攻占了北京市，令天地剃头发，崔孝一不愿顺从，当然也不会剃头发，他赶到崇祯帝的思陵，恸哭不仅，断食十日而亡。
就如那时候崔溥对许清等人饯行的回应：“100岁中间，千万里以外，云树之望，曷维其已。”直到清朝末年中日甲午战争，朝鲜还有纪年：“崇祯皇帝二百六十五年”。
“雄纠纠，气昂昂，跨过鸭绿江，保友谊，卫中华民族，便是保故乡……”数十年前，上百万志愿军跨过鸭绿江，抗美援朝战争
，将十七国联军回到三八线，这也是中国近现代史中最杰出的获胜。它极大地提高中
国的国际竞争力，使中国再次变成“经济大国”和世界格局的“实施者”。
从压根的视角考虑，抗美援朝战是人们的立国之战，非常值得中国人始终记牢，这些迎战在远在他乡的抗美战士职业就好似人民英雄纪念碑一样，流芳百世。因此在看这篇文章以前，请各位先向这些用血肉之躯为大家扛起现如今友谊的人，奉上心里那一份最崇高的敬意。
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伴随着社会经济发展的发展趋势，许多人都踏入出国
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男女大龄女青年，难道说他们都不想结婚
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媒体曾做了统计分析
：朝鲜当地的人口数量越来越低，仅有两千多万，不如韩国人口的一半。
看起来幸福快乐的身后，实际上对朝鲜导致了较大的人口数量外流，从长久的视角考虑，这样的事情并不开朗。为了更好地抑止这样的事情产生，当地政府则采用了一系列现行政策，在其中就包含“严禁朝鲜女子和老外联姻”。终究女子全是远嫁，很可能在嫁过来以后就不会再回国，她们迫不得已如此做。
严禁联姻
抗美援朝战争前后左右历经三年之久，有的战士也触碰到了本地的女性，温婉的个性的确引来大伙们的亲睐。为了更好地不给本地增加压力，己方则制订了那样的标准：严禁与朝鲜女性完婚。无论是战士或是军人皆是如此，拥有组织纪律性的拘束，她们心里当然会出现是自身的那天平。
再者从具体的视角考虑，这类婚姻生活并不实际，它归属于海外感情。在当初那一个生产效率不先进的时代，再加上沒有通讯工具，情感难以进一步发展趋势。尤其是朝鲜这一独特的我国，制订那样的禁令也是事出有因的。怎样着眼于将来的长久发展趋势，这才算是非常值得她们思索的事儿。
自然感情的杰出不可怀疑，就算有这种的禁令存有，但或是阻拦不了很多朝鲜女子远嫁他乡的客观事实。经济全球化的今日，朝鲜对这方面也有一定的放开。只需根据相应的审批和申请办理，自身还可以理所应当地嫁给了心里的另一半。
与明代看待朝鲜的心态一样，明代官员并没有自视繁荣富强而欺负崔溥，乃至有许多的真诚提成与关注。崔溥等人信息传出后，本来的成见变成了好奇心，许多人特意前去看热闹崔溥一行人，也有曾起兵过朝鲜的官员欲前去向崔溥掌握状况。陪在崔溥身旁的护卫高官就特别提示崔溥要谦虚谨慎，不必听信妄答。
景泰年里右都御史官张宁起兵朝鲜，并参加酬答文集《皇华集》，这时张给事家在嘉兴府海盐县，人们在杭州市，在崔溥到达杭州市前就听闻了崔溥的事，特意在杭州市留了几日，就为等崔溥，想不到或是错过了，在崔溥到达的前一日离开。但张给事的侄子王玠替代张给事前去问慰，崔溥立即默出《皇华集》里的诗句：“光摇青雀舫，影落白鸥洲。望远天疑尽，凌虚地欲浮。”王玠甚为开心。
到了锡山驿，也有御使三人搭伴，在船里为崔溥饯行：“你是仁义礼智信国大好人，我诸成年人相敬你。”并问及成化年间有郑同、姜玉、金兴三位宦官陆续起兵朝鲜之事，崔溥属实回应，御使们对他说三人皆已作古。殊不知中国和朝鲜终究也是有区别，崔溥不明白“作古”是啥意思，御使们细心为他表述：“我们中国人谓逝者为作古。”并了解崔溥朝鲜怎样描述，崔溥属实回应朝鲜将逝者称之为“物故”。
在东昌府时，崔溥看到有些人大门口挂雕笼，笼里养着陇西小鹦鹉，崔溥感叹自身来源于海东，海东陇西相距千里，“我和此鸟客他乡同也”。随身的傅荣就立刻宽慰道：“此鸟长在笼里，终死其他国家，今足下好还贵国，敬业君亲，胡可以说之同也？”
得此扭转乾坤，崔溥就荣幸变成第一个全过程游览京杭运河的朝鲜人。大运河沿途的热闹就是那时大明朝国惠民殷的缩影，让崔溥惊叹不已。因他熟稔我国古籍，所在之处只需了解地址，相对应的历史典故就能随口说出：“苏州市，即古吴王阖闾使勾践城而都之”“宁波府，贺知章较少时所居地”“沛县，即汉高祖故居也”……
尤其是苏州市的富饶为他留下来了非常难忘的印像，因此他也是吝惜赞誉：“苏州古称吴会，东濒临海，控三江，带五湖，沃野千里。士夫渊薮，海陆珍宝，若纱罗绫缎、黄金白银琼玉。百工手艺，富商大贾，皆萃在此。自古以来天地以江南地区为丽人地，而江南地区当中以苏沪杭为第一州，此城尤最。”
除开现代都市热闹，他还忘不掉江南地区远超朝鲜的优秀生产效率，将要回京前，他想到苏州昆山县的走私车，就向护卫工作人员中的傅荣求教。殊不知走私车针对那时的我们中国人来讲再平常但是，傅荣乃至表明这类汲水的机关单位没什么大不了的，没必要特意学，但崔溥诚恳表明朝鲜多水稻田，若可以把走私车在朝鲜营销
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，将是惠及朝鲜老百姓的大好事，因此傅荣也就详尽为崔溥表述，包含左右通用性松木，肠骨用老榆木，板用香樟木等。
以苏沪杭为参考，相较下，做为大天朝上面的北京市让崔溥确实心寒——“饮食搭配
腥秽，长幼尊卑同器，余风未殄，其可恶者”“浮尘涨天，五谷不丰，期间角色之伙，孤亭之盛，市肆之富，恐不如苏沪杭。其城里之所需，皆自南京市及苏沪杭而成”。实际上，此次浩劫余生的游览，也给了崔溥参观考察，重新了解大明朝这一宗主国的机遇。本来他做为附属国朝鲜的擒雄文人墨客，对大明朝拥有乌托邦式的想象，殊不知途中使他想象“毁灭”的所闻所见却许多。
他见到自高自大、横行无忌的宦官，也有一些“不读书
未谙事”“敢行悖理之事”的官吏和主手，北方地区的大运河里有被小偷杀掉后丢掉的遗体，但最使他吃惊的还取决于，他严遵儒家思想礼仪知识和标准，本以为明代人应当普遍如此乃至做得比他优异，殊不知在那时候的中国北方，不读书的半文盲许多，市井不学儒术而崇佛信神的普通也不在少数，在开河驿时，同行业的高官还需要进寺庙焚香祭拜，并规定崔溥也这样做，崔溥果断回绝，幸亏她们仍然重视崔溥，并不强求。这时大明朝已见低迷，社会发展矛盾尖锐，崔溥也许发觉不上压根的转变，但他详尽地记录下来了自个的所见所闻。
《礼记·内则》：“女人外出，必拥蔽其面”，
这在我国并沒有严谨的规定与实践活动，
但备受儒家文化危害的朝鲜用心实行了这一礼法。
即使不尽如人意，崔溥仍然十分感谢此次解救了他一行人的明代，尽管他的行李箱衣服早已几乎全被水贼夺走，但他先脱下一件衣服赠给许清，又再解下一件送给一路做伴的顾壁，仆从都劝他再送就只剩一件步衣了，崔溥却这样说下面会日渐酷热，一件步衣就够，坚持不懈要为此表明自身的情意：“且蛇鱼心怀感恩亦欲报之，由此观之于人乎！”顾壁原是不愿接受，但崔溥以韩愈留衣之典相劝：“离别留衣即古代人之意也。”顾壁这才接受。
回京面圣后，明代皇帝
果真体恤崔溥一行死里逃生
又万里奔走的不容易，赐下诸多精致衣服，并派人下手分配护卫崔溥走完最终的归国路，历经艰难险阻的崔溥于北京忽然生病，也是有御医立即前去服药医治。就在所有人松了一口气，还为得到
赐予怅然若失时，崔溥还刻意劝诫她们：“帝之抚我赏我，全是我王畏天事大之德，非汝等所自致。汝其勿忘我花王之德，勿轻帝赐，勿坏勿失勿卖认为别人之有，使汝子孙后代世守，永为藏宝也。”
返回李朝，那时候的朝鲜君王是有名气的贤君成宗李娎，他奖励崔溥在大明朝的主要表现是“跋山涉水置之死地亦能华国”，并规定崔溥尽早把自己的明代之旅详细写出并呈出来。崔溥不敢懈怠，数日内就写出了长达三卷，五万余字的《漂海录》，成宗看过十分满意，提前准备进一步给崔溥加官晋爵，原本应该是个皆大欢喜2的结果。但司谏院收到成宗的意旨，却拒不履行。
与崔溥的立身处世规则一致，司谏院的高官引用《朱子家训》为据：“三年之丧，夜则寝于尸旁。”崔溥置身爸爸的丧期，为父守丧才算是重中之重，尽管惨遭不幸，但归国后若是向君王马上请示报告，先回家了守丧，丧期之后再写《漂海录》，君王怎么会不同意呢？但是崔溥却分毫不慌，先留京写完了《漂海录》，这也是“殊无悲痛的心愧对名教”，因此司谏院回绝派发署经，崔溥也就没法晋升就任，就连成宗也没辙。
若这件事情从此罢手，也许也算不得什么，但它变成个炸弹一样的安全
隐患，每到崔溥即将升迁的场所立刻便会被拿出来驳斥。实际上凭崔溥的才识和骨气，并不汲汲于名与利，此次大明之行并带到第一手资料的贡献不可以产生功名利禄，崔溥也并不计较，殊不知崔溥最后英年早逝，则是更早已拥有祸患。
金史中记述：“明成化十七年，娎奏继妃尹氏道德缺失，闲置，乞更封副室尹氏。从之。十九年四月封娎大儿子㦕为王爷。明正统七年十二月，娎卒，赐谥康靖。来年四月，封㦕为君王，妻慎氏为宠妃。”朝鲜做为明代的附属国，其君王、宠妃、王爷等的废立均需要明代皇帝肯定，才具备正当行为。从这简洁的记录中得知，迎来崔溥时，成宗的此生已寥寥无几，称帝的是他早已被立为王爷的大儿子李㦕，殊不知这一段记述沒有说破的是，被成宗以道德缺失毁掉的宠妃尹氏，便是李㦕的母亲。李㦕继位后，就是朝鲜在历史上知名的君王——燕山君。
成宗李娎的废妃尹氏在朝鲜三国
正史记述中多有恶行，善妒道德缺失，举动失礼，又以苗疆方法欲暗害嫔妃是她被废的首要缘故，之后成宗为避免后遗症立即将她杖毙。殊不知实际上，对尹氏的控告多源于成宗及成宗之母昭惠皇后之口，终究道德缺失失礼之类的罪行可以捏造，苗疆也是没法清除栽赃陷害的很有可能，因而尹氏也很有可能仅仅政治斗争的替罪羊。
被废后的尹氏极其不白之冤，听说她迫不得已服毒自杀时，吐出来血液染上了锦帕，规定妈妈申氏将此转呈给王爷李㦕，使他长大以后为母复仇讨公道。尹氏在李㦕四岁时被废，三年后被杖毙，从小性格
粗鲁且厌学症的李㦕从而更添魔障，称帝后便在宦官佞臣挑拨下，刮起戊午士祸、甲子士祸，屠戮诸臣，崔溥悲剧被卷进期内，先在戊午士祸中受牵涉被流配咸镜道端州，最后在甲子士祸中被害。
崔溥与许清等人各自时，她们与崔溥已构建了亲密无间的情义，因此她们临别道：“我和足下，千载一时，千万里一见，一别两个地方，无复再会。”想不到，居然是一一语成谶。
而《漂海录》的“谶兆”好像也不止于此。崔溥旅行
中也见过万里长城——“山海关东侧，又筑长墙，置堡子，防止原始人。”这儿的“原始人”，包含彼時尚在山海关外的女真族，之后她们创建后金，进而改年号为清，最后代替了明代的执政，也就结束了明代与朝鲜的藩属关联。
崔溥以后，万历年间，朝鲜遭受了丰臣秀吉核心的来源于日本的入侵，朝鲜军警民虽拼命抵御，但确实败给日军的强烈进攻，迅速全域几乎失陷，朝鲜宣祖李昖逃到中朝边界，山穷水尽下只能派人向宗主国明代求助：“与其说丧生于贼手，毋宁死于爸爸妈妈之国。”明代分辨出日本的目的性是以入侵朝鲜为起点、跳板从而攻击明代，因此决策发兵援朝。
这时明代综合国力早就没了顶峰，发兵朝鲜靡费一定，对明代是很大的压力，但明代打胜战事，协助朝鲜复辟后就立刻撤兵，不向朝鲜索要一切收益，李昖亲书“万折必东，重塑藩邦”之句刻于南汉山。不论是崔溥或是全部朝鲜，明代都不求回报地援助究竟，因此朝鲜左右对大明朝的认可与感谢几乎全是顺理成章的。
因此在明朝末年遭遇后金强劲进攻时，朝鲜人民主要表现出了极为果断全身心的抵御——被清代强征的朝鲜战士李士龙，在决斗中故意除去鸟铳的弹丸轮破，被明军抓出问罪，他回应：“王朝爸爸妈妈于我者，何敢射之。”随后被杀；朝鲜三学土洪翼汉、尹集、吴达济力主血战，回绝向后金顺从，后金精兵经丙子之役完全操纵朝鲜后，规定朝鲜将三学土拿出做为求合标准之一，三学土一点也不推诿，冲锋在前，被押赴沈阳市，在威胁利诱下丝坚定不移：“吾戴吾头而成，当断则断，不必复问。”因此三人皆被杀；武臣崔孝一过海入明，添加吴三桂的部队，本欲抗清致死，想不到他制定的计谋被明军揭穿，亲人与队友皆被明军追捕杀尽，吴三桂投奔了明军，李闯王也被战胜，明军总算攻占了北京市，令天地剃头发，崔孝一不愿顺从，当然也不会剃头发，他赶到崇祯帝的思陵，恸哭不仅，断食十日而亡。
就如那时候崔溥对许清等人饯行的回应：“100岁中间，千万里以外，云树之望，曷维其已。”直到清朝末年中日甲午战争，朝鲜还有纪年：“崇祯皇帝二百六十五年”。
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